对联是从什么演化出来的？
据传，上古时代，人们到春节吋是以"饰桃人”来避鬼驱邪的。后来演变为用改用桃符，即在桃木板上画上叫"神奈"和"郁垒"的像，或写上他们的名字挂在门两边。再往后又在上面加上了符咒和写上吉利话贴在桃本板上。
到了五代，后蜀主孟昶"每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右"。有一年他嫌学士题词不工稳，于是亲自执笔题了桃符。题曰：
新年纳余庆，
佳节号长春。
新年对佳节，余庆对长春，而且"纳”字用的很妙。联语不仅对仗工稳，而且措词吉庆，洋溢着一片过春节的吉庆，喜气，祥和的气氛。后来人们把它作为是我国最早的一副春联，对联由此开始。
对联的起源与演变传说不一，多数说是由桃符演变而来的。这在东汉应邵所著的《风俗通义》里，已有记载。
有人认为，对联最早产生于晋代，还有人认为早再三国时，蜀中百姓便习惯于用红纸书写“泰山石敢当，百祟无禁忌”，“太公在此，诸神远避”一类压邪的话，贴在大门两旁，这就是最早原始的对联。
到了五代，桃符在意义上有了较大发展。据《宋史，蜀世家》记载，后蜀国王孟昶曾写过“新年钠余庆，佳节号长春”的话，这是对数史学家公认的我国最早的春联。自那以后，文人学士，用桃符题写春联视为雅事，逐渐成为风气。
对联被一代又一代的文人学者运用，逐渐成为诗歌的一部分。
现代文人学者将上千年历史的对联汇集整理，并在社会发餍史上，在汉语言学上有了多方面的开创和发展，增加了一些规则附加项，使之更加有趣味性和艺术性。不过就现今试行的《联律通则》还有待修改得更加符合科学性理论、符合逻辑概念。现今的对联承接了当初桃符式的模坯，但早已不是当初的语言意思表达的窄小领域范畴。已从原始桃符发展成为现在的:意境联、趣巧联、机关联和杂联。它将是汉语言学的一朵奇葩艺术品！
对联,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
简单的说，对联是从诗词格律演化来的。诗词特别是律诗，讲究平仄对仗，这就产生了上下联的关系。以七律为列；古代的人律诗的第一句，第二句称之为首联，第三句，第四句称之为颔联，第五句，第六句称之为颈联，第七句，第八句称之为尾联。因为需要上句和下句对仗，因此产生了对联。所谓的对仗就是和相同的词，相互对应，这个词不是诗词的词，而是指；名词，动词，数词，形容词，……等等。一般来说第一句和第二句，第七句和第八句不用对仗。臂如第三句出现上海这个名词，在考虑符合平仄的条件下，第四句一定是地名名词，否则就是不对仗，对仗原来的含义就是古代宫廷的仪仗队，简单的讲就是面对面，脸对脸。如果第五句出现数词一二三，第六句一定得有数词七八九(不一定是七八九，但一定三个数词)。对联只要记住二点就可以了:
一，平仄在对句中是对立的，
二，上下联里字是不重复的。
中华的起源和由来？
“中华”的由来
“中华”始出于《三国志·诸葛亮传》中：“若使游步于中华。”这中华主要指曹魏统治下的黄河流域中下游一带。华字古同花字，美丽而有光彩，有“服章之美谓之华”，中原人们，自认为是“冕服章***”的文明地区，自称中华，以后逐渐扩大为全中国的别名。
另一个说法是：宝鸡天台山有一座巍入云霄、气势雄伟壮观的奇峰，人称天柱峰。天柱峰上有座“莲花顶”。每当日落日出之时，这里霞光辉映，雾海翻腾，石莲游浮，蔚为壮观。人们称誉此峰此景为“三味生奇花”。相传，中国国名“中华”即由此而来。
传说，炎帝神农成王之前，在天台山练出了一身好武艺。一次，他约请天下部落首领，汇聚天台山比武论艺，还邀请了天帝仲裁。由于炎帝神农武艺超群，天帝感到欣慰，想提携炎帝为人间帝王，便有意发下一道口谕：“谁能一夜建造一座登天梯，使茫茫大海之中长出石莲，我便封谁为人间帝王，统管天下大事。”
炎帝神农果然在一夜间造成了三座排空的天柱峰，怀中抱着一座石莲。天帝一见，万分惊喜，当即封炎帝神农为“赤帝”。随后，天帝沿着天柱峰登上了莲花顶，腾云驾雾，升天而去。
炎帝神农作为一代帝王，分管南方天下，南方属火，所以号称“炎帝”。炎帝施行仁政，受到人们拥戴。后来，炎帝神农为了驱瘟除病，造福人类，亲自尝百草，制百药，终于制服了瘟疫。而他自己却因吃了毒草“火焰子”，不幸死于莲花峰下。
炎帝神农的子孙后代，为了纪念他们的先祖，便以“三味生奇花”为缘由，把天台上莲花峰称为“中华”（古代“华”与“花”相同）。世人的纪念炎帝神农的功德，便沿用此称，把中国叫做“中华”。
