《三国演义》68回、69回为啥突然写左慈、管辂，感觉很玄幻？
三国演义是***，可是***写不了政治。三国末期其实就是一部外戚、军阀、宦官、士族各自的奋斗史，古人的奋斗从来都不是以个人为单位，而是以圈子为单位进行奋斗的。董君雅一直想进入士族圈子，所以董卓仲颖，董旻叫叔颖，可惜袁隗只当董卓是藏獒。结果董卓不愿意当一直藏獒了，于是领兵入京，自称董太后之后，要当外戚。曹操一直想融入士族的圈子，但是袁绍只当他是边牧，于是他让士族成为最大的股东，导致了最来曹氏子弟被河内士族踢出了董事会。
当老罗写不清楚这种政治***的时候，偷懒就借助神鬼之力。没法偷懒的时候就说荆州是二爷因为“大意”失的，其实荆州的这盘政治大棋下得才是一个精彩，曹阿瞒汉中一步棋就让荆州永远不可能守得住。
鉴于问题本身问得是三国演义为什么会写管辂与左慈，也就是想知道作者罗贯中写这两个人的用意，所以我就不再详细介绍这两个人啦。感兴趣的同学可以去《搜神记》和《后汉书》里找答案。我只说罗贯中写这两个人的深意是什么？
先说左慈，乃道家中人。自古中原受道家学派影响皆认为道家所悟乃为天道。左慈在曹操僭越称魏王之时出现在众人视野中，这是为什么？其实就是作者尊刘贬曹思想在作怪，整部三国演义此书一直贯穿全文的都是这种思想。刘氏即为天道，所以借道家之口再次揭露曹操违天道篡汉室的野心。左慈在书中言道：“西蜀刘备乃汉室帝胄，汝何不归政于他。我授你神仙之士，以求长生，岂不美哉？”曹操以不得人而拒之。慈笑曰：“汝若不允，贫道当飞剑取汝之头也”操大怒曰：“此正是刘备细作！”喝左右拿下。
这里把曹操奸诈虚伪，贪恋权柄的丑恶嘴脸展现的一览无余。所以作者在此处写左慈的妙处就是要把曹操想要篡夺汉室又不敢明讲的野心展现的更加立体。
而写管辂的用意就更加耐人寻味啦，首先都知道管辂乃相术***。上晓天机，下明生死。安排这样一位奇异之士出场，无外乎就是要点明曹操违背天道必遭天谴的命运。辂卜曰：“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮***中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。”操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。待后自验。”此后夏侯渊被斩杀在定军山，应验伤折一股的预言，后曹丕逼汉献帝禅位称皇帝也应验。但是我认为此处显然管辂没有明言，管辂明白曹操虽得汉室天下，必享国不长。步他后尘的司马氏亦是如此，只是管辂窥探天机，必损阳寿，寿数只有四十八岁。没等到司马氏主政就被上天收走了。此处作者的用意就是违背天道，篡夺天下者必遭天谴！
茫茫天道，不可逆为。逆天而行必有恶果！古今亦然。善有善果，恶有恶报，所以古人也罢，今人也好，都要遵循天理。一心向善才是正路，切不可行恶事。不为自己亦为儿孙！这就是三国演义第68,69回为什么会写左慈和管辂二人的真正原因！
《三国演义》是一部描写三国乱世，群雄割据，各霸一方的战争史，演义带有民间传说和作者个人倾向和历史宿命论观点，这种观点在某种意义上有一定的倾斜因素，如三国演义的主张就是认为，历史车轮的发展是有一个规律，那就是"久分必合，合久必分，而这种局面是不可逆转的，其间参与的人是历史的过客，他们在特定的环境里起的是破坏和发展的方前进，最终达到某种程度。
管辂和左慈是三国中最神秘的两个人，管辂上通天文、下通地理，知人生死，左慈则会"天遁、地遁、人遁"，这三遁，天遁能呼风唤雨、地遁能飞沙走石，行地穿壁，变化莫测，人遁则知晓人间祸福吉凶，从这两个人的岀现己预现了三国人物的命运趋向，虽然他们面对的都是曹操，但结果是不同的，一尊一贬，连当时显贵的曹操都一样是过客，非天下之主，其他人更不用说了。
管辂的尊表现为，曹操让管辂相群臣，管辂说"皆治世之臣也"!让相他时说"位极人臣"，时曹操就有称帝之心，管辂的说法打消了他称帝的想法，最终曹操未称帝，背后管辂指点也就可想而知了，但最终结果是正确的，如果不听管辂之预言，强行称帝，落个和董卓一样臭名是得不偿失的。
相对于管辂，左慈的表现将针砭了曹操的贪婪，不为人君而被戏弄的体现，曹操想吃龙肝凤髄，左慈画墙上挖之，血淋淋的飞向曹操，曹操惊为妖人，命将士杀之，结果闹了半天，人家穿墙而行，神秘消失，曹操惊魂未定，差点吓岀病来，但他的行为和未来则己明显暴露无疑。
68回、69回这两位人物的登台，是应证作者观点和人物命运的风向标，穿插这些，是引导人们走向"万事皆有天定数，一生只有命安排"的宿命观点，与现代***插于激烈爱情场面一样，满足读者强烈的好奇心和心理需求。
