三国志曹操传人物等级划分？
三国志曹操传是一部优秀的谋划类的游戏。深受广大的游戏爱好者喜欢，并且很多人都玩了很多遍，在游戏当中有很多的技巧。其中一个很重要的技巧就是压低新加入人的等级。
因为新加入人的等级是以当时游戏当中，现存人的等级的平均数来决定。
这样自己一方有一个等级很高的武将，其他的等级比较低，这样的话会是新加入的敌方的武将等级很低，用一个等级高的武将可以很轻松的单挑对方，全军。
三国志曹操传中，人物最高等级是50级，而游戏开始时等级是3级。当把人物练到15级时，可以通过印绶为其提升兵种。比如曹操可以从群雄升级为英雄，夏侯惇可以从轻骑兵升级为重骑兵等。
当人物练到30级时可以第二次用印绶提升兵种，这时曹操就可以从英雄升级为霸王。
1：曹操(lv9)、2：夏侯敦(lv6)、3：曹仁(lv9)、4：夏侯渊(lv5)、5：乐进(lv8)、6：李典(lv4)、7：曹洪(lv6)
如按照降序排列则应当为：
1：曹操(lv9)、2：曹仁(lv9)、3：乐进(lv8)、4：夏侯敦(lv6)、5：曹洪(lv6)、6：夏侯渊(lv5)、7：李典(lv4)
（注：若等级相同时，则保持原来的武将排列顺序，所以曹操排在曹仁之前、夏侯敦排在乐进之前）
古代大臣死后配享太庙有什么实际的好处？
所谓的古代大臣配享太庙就是有卓越贡献的人，他们死后也可以让自己的排位放在***的太庙里。享受历任皇帝的祭祀。
我们可以试想一下，逢年过节的时候，连皇帝都要去太庙给你祭拜。这个是不是无上荣耀的一件事呀。
事实上能够配享太庙的大臣自古至今都没有几个，我们比较熟知的清朝大臣曾国藩，拥有如此大的功劳，立言、立功、立书都做到了，但是，他都没有享受这个待遇。
要知道曾国藩在大清最为危机的时候，可是挽救过大清的命运的呀。至少太平天国就是他给打败的。
连曾国藩如此生命赫赫声名的人，都不能享受这个待遇。可见，享受死后分享太庙的条件有多高。
可以这么说整个清廷，仅仅只有一个叫张廷玉的大臣，他是在死后被配享太庙的，而且这个事情还是雍正皇帝亲自答应他的。
当然张廷玉为雍正巩固皇位，做了很大的贡献，所以，雍正是由心得感谢他。可是，到了雍正的儿子乾隆的时候，乾隆开始不喜欢他了。
配享太庙并没有什么实际的好处，更多的在于体现此人生前为国做出过大的贡献的人的一种肯定，在于体现身份的崇高。
首先，我们要知道古代配享太庙这项荣誉一般都是在死后被赐予的，所以对于一个死人来说，实际上的好处他自己肯定是没有机会享受的，而且古代皇帝也真的不会为了一个死人去浪费国家的***，所以并不会赐予实际上的好处。
虽然没有实际上的好处，但是***的好处利益还是有的，这一点通常体现在后代儿孙身上。
太庙规格相当之高。
太庙祭祀有多高呢？皇帝亲自祭祀这一点是跑不掉的，而且除了皇帝亲自祭祀以外，还要有***参与配祀。皇帝都亲自祭祀了，所以配祀的官员妥妥的都是一品大员及以上。
这样的场合除了皇子皇孙以外，这些***的子嗣都不够资格参与，但是配享太庙的人他的子嗣却可以参与，这其中的政治利益有多大我们自己可以想象一下。
比如：哪家的老祖宗有资格配享太庙的话，那么他的子孙后代就可以在大祀是进入太庙祭祀祖先。能够有资格计入太庙的人一般都是朝廷***，所以也就有机会接触到一些***，甚至还是皇帝，那么如果有官身的话，也更容易得到青睐，如果能够间在帝心，那无疑是非常成功的。
所以说配享太庙虽然没有实际实际好处，但是留下的***的政治***可以荫庇好几代人。而且在外还有名声、威望，这对于他们的家族子弟来说也是非常有利的。
这也是古代官员为什么拼了命的想要挤进去太庙的原因的，自己可以万世流芳，青史留名，还能受到天下人的祭祀，还能够庇佑子孙，这等好处也是古代文官必几乎成为古代文官必争。
实际好处基本没有
其实若以现代的眼光看，配享太庙没啥实际好处，对于本人来说活着不可能享受那待遇，都死翘翘了啥待遇都白费，提升点下葬规格无非多占几米土地，多浪费点建筑材料，还能怎么样？清朝时候配享太庙的大臣都可以按郡王里下葬的，不一样埋土里出不来？
对于儿孙更没啥优待，那玩意不像爵位可以世袭，除了大祀时能混进太庙磕头，基本蛋用不顶。想当官你还得参加科举，想升官你还得苦熬资料，不小心得罪了***，祖宗的神牌就人家扔出来，你还得顶着唾沫去收拾残局。
对！你没看错，配享太庙也不是一劳永逸，稍不留神就会被扔出来。其实这也不难理解，一朝天子一朝臣，你把前一个皇帝跪舔舒服了，不见得下一个也觉得顺溜。别说只是大臣，明嘉靖年间大议礼的时候，原来庙号明太宗的朱棣都差点被扔出去。
估计很多人会问，既然没有实际好处，为啥古代那么多大臣削尖脑袋想混个配享太庙的待遇？这事如果细扯起来太麻烦，还好吐槽机是个擅长举栗子的人，咱们可以用现代的角度解释一下。
话说那驴牌（LV）挎包造型丑、颜色深，为啥那么多败家娘们哭天抹泪的非得买？单纯是因为它贵吗？错了！是因为那玩意稀有，没事就号称全球***多少个，背上它对自己的***提升很高。
瑞士那些纯手工名表也是这样，不止价格爆炸，还得审核你的人品，有没犯罪记录，是否对社会做出过贡献。一套跟孙子似的申请流程后，再花几十万买块机械表。那20块钱的电子表它走得不准吗？那些钱拿去撸串它不香吗？为啥非得这么折腾呢？答案很简单，为了和别人不一样！而所谓配享太庙就跟这个道理一样一样的。
其实古代帝王和现代黑心奢侈品商的思路是完全一致的，挖空心思琢磨如何花最小的代价获得最大的收益，他们阴险的把人分成三六九等，再以待遇来区别。然而总有一些人牛到就差一步登天，偏偏还可以继续立功，这时候你要咋办？总不能把自己的位置让给他吧？
在经过长期观察后，帝王们发现了一个有趣的现象，这些衣食无缺、位高权重的大臣在失去最高权力追求后，要么变得颓废无比，要么开始追求虚荣。这就好办了，要面子嘛！我给就是了！
那么什么是最大的面子呢？华夏人最重视两样东西，一曰戎，二曰祀，打仗这玩意风险太高，还是在祭祀上想办法吧！于是***奇高的配享太庙就新鲜出炉了，从此大臣们蜂拥跪舔。
那么太庙祭祀的***到底多高呢？这么说吧！无论明清，太庙都是重中之重，永远排在祭祀三个等级的最高位，称之为大祀。大祀的礼节虽然各朝有不同，但是天子亲祀绝对没跑，除非极特殊情况才能请***。
