历史上为什么会有亲姐妹嫁一个男人？不别扭吗？
这个，别扭不别扭，那要看个人认知和（当时当地的）文化习俗了。
坦白的讲，一个人从很小的小孩长大而成为成年人、成熟的成年人，很重要的一个标志就是能明白和接受“世界上有很多人，历史上有很多人，他们和我不一样”，而且，这个“很多人”和“不一样”还是正常的，我不应该因此而大惊小怪。世界不是以“我”为中心的，别人也是正常人，和我不一样的文化习俗并不一定就是邪恶的。可以说，有这些认识，是一个人心智成熟的标志和标准，而且是很重要的标志和标准。
一样的，一个文明、文化和群体成熟起来的标志，也是认识到、明白了和接受了“世界不是以我/我们为中心的”。或者说，一个文明和群体，只有接受了“文化多样性”，不再觉得和我不一样的“别扭”了，这个文明这个群体才算是成熟起来了。
或者换个说法；题主提出的，是个视野和胸怀的问题，是个人“幼稚还是成熟”的问题。人成熟起来的标志就是不再只看到/知道/认同自己那眼前的“一亩三分地”。人类历史很长了，这个世界很大，你的一亩三分地并不是这个世界的中心，更不是历史上唯一的正确性。所以，你觉得别扭的事情，别人（历史上和现实中的其他人）可能觉得很自然，你觉得自然的事情，别人也许觉的别扭呢。
总之吧，历史很长世界很大，当你发现和认同了历史很长世界很大后，你会更成熟，历史和世界对你而言，也更有意义。
历史上亲姐妹共侍一夫的事情有很多，至于别扭方面，任何事情见得多了也就不别扭了。毕竟古代亲姐妹共侍一夫最起码可以互相帮衬，***如女子一人即使能力再强，如果没有兄弟姐妹扶持也难逃凄惨的命运，比如宋代著名女词人李清照，有“千古第一才女”之称，其词作独步一时，被誉为“词家一大宗”；然而金兵入据中原时，随着丈夫赵明诚去世，李清照流寓南方，境遇孤苦。
一、
在古代亲姐妹共侍一夫的有很多，从最早娥皇、女英两姐妹共同嫁给尧帝开始，汉成帝刘骜宠妃赵飞燕举美不避亲，让自己的孪生妹妹赵合德进宫共侍一夫，最后这对姐妹花终于把汉成帝玩死了。
此外比较有名的还有晋武帝司马炎的杨艳、杨芷姐妹皇后，南唐后主李煜的大小周后，蜀汉后主刘禅先后纳张飞两女儿为皇后，十六国时期汉赵君主刘聪的靳月光、靳月华姐妹皇后，北魏孝文帝元宏的冯润、冯清姐妹皇后，周世宗柴荣的符氏姐妹皇后等。
姐妹共侍一夫在古代有许多好处，尤其是在皇宫，姐妹共同入宫就能容易结成利益联盟，确保家族利益长久不衰。其中杨艳身为晋武帝皇后，就在自己即将去世之前，担心晋武帝司马炎立宠妃胡夫人为皇后，对太子司马衷地位造成威胁，就推荐自己叔父杨骏的女儿杨芷入宫当皇后；结果显而易见，遇到这种情况的的晋武帝司马炎感动的稀里哗啦，马上就把杨芷这个美人迎进宫中并封为皇后；在杨芷皇后的保护下，弱智司马衷也最终登上了皇位。
二、
在近代也有姐妹共侍一夫的故事，***高级将领、蒋介石八大金刚之一的钱大钧就迎娶了一对姐妹花，曾为一段让人艳羡的风流韵事。
钱大钧的岳父欧阳耀如是老同盟会员，参加过辛亥革命，一直在上海从事银行业。欧阳耀如一妻一妾，生有6个千金，其中长女欧阳藻丽早年许配于钱大钧。
在1928年钱大钧出任上海警备司令期间，夫人欧阳藻丽突患重病，经上海各大有名的医院诊治，病情始终不见好转。眼看自己一天不如一天，欧阳藻丽年幼的儿女、年壮的丈夫，不由得担心起来。欧阳藻丽心里明白，以丈夫如今的地位和相貌，自己死后必然再娶，那时候自己的儿女也会受到后娘的排斥、虐待。于是欧阳藻丽就像晋武帝皇后杨艳那样，把自己丈夫叫到病榻前，安排后事。欧阳藻丽就明确表示到，允许自己死后丈夫再娶，但是只能娶自己妹妹欧阳生丽；钱大钧面对年仅17岁、活波开朗、又有才华的小姨子，当然内心一万个“我愿意”。然后欧阳藻丽给自己父母和妹妹欧阳生丽做思想工作，父母看见女儿都成这个模样，也只好同意；欧阳生丽面对军人出身、文质彬彬的姐夫也是怦怦心跳，爽快地答应了姐姐。
就这样，以照顾身患重病的姐姐欧阳藻丽为由，姐夫、小姨子两人就提前生活在一起，就等姐姐闭上眼睛，顺利接班成为钱司令夫人。可是事情往往出乎人的意料。不久，奄奄一息的欧阳藻丽居然奇迹般慢慢的好了起来，容光焕发，美貌依旧。但此时小姨子欧阳生丽与姐夫钱大钧已经沉浸在浪漫的爱情之中，卿卿我我，面对如此局面，姐姐欧阳藻丽也只得接受姐妹共侍一夫的事实。
就这样，钱大钧与小姨子欧阳生丽正式订婚结婚，两美俱占。欧阳氏家中便出现了两女同婿的奇特状况，俩姊妹亲情融融，和睦相处，互相尊重体谅。其中姐姐欧阳藻丽生性沉默，持家沉稳厚道；妹妹欧阳生丽性格开朗，跟随潮流，经常陪丈夫出入各种交际活动。直到1949年***败退台湾，姐姐欧阳藻丽故土难离，不愿去台湾，钱大钧夫妻三人只得话别，带着妹妹欧阳生丽随蒋介石逃往台湾。到台湾后的钱大钧失去在大陆时期的风光，基本上都是虚职，幸有欧阳生丽陪伴他走过这段时光，直至于1982年以90岁的高龄在台北病逝。
