何宇翔这个名字怎么样？
用字的意义： 宇：宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间，以及形容人的风度等。（此字在人名库***出现约：1,032,580次） 《说文解字》释云：屋边也。从宀于声。《易》曰：“上栋下宇。”翔：高飞，盘旋，飞行，象征腾飞。意为飞翔。翱翔。（此字在人名库***出现约：346,680次） 《说文解字》释云：回飞也。从羽羊声。 何何系您指定的姓氏用字。从生肖上看，生肖为马，名字中应有亻部首为吉，何的部首为亻。宇从生辰八字上看，名字中需有土相助，宇字的五行属性为土。翔从生辰八字上看，名字中需有土相助，翔字的五行属性为土。字义宇表示风度、仪容、天地；翔表示腾飞、翔翔、翔起，意义优美。音律何、宇、翔的读音是hé、yǔ、xiáng，声调为阳平、上声、阳平。字型何为左右结构，姓名学笔画7画；宇为上下结构，姓名学笔画6画；翔为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为7-6-12，五格大吉。意蕴该名字可以趣解为：“龙腾云海凤翔天宇 春满江山花漫神州”。成语器宇轩昂 凤翥龙翔扩展了名字的意境。
王亚平的太空冲天辫是有意的还是无意的？
这是失重状态下头发的正常表现，如果王亚平不是束起的马尾辫，而是披头发，到太空失重的状态下，就会四处飘逸，就像传说中的女鬼一样，从这个角度说，王亚平束起马尾辫是有意的，否则就会吓着大家。
当神舟十三号飞船飞越这个高度后，王亚平的头发有航天头盔罩着飞不起来，但衣服上的带子在这个时候就开始往上飘了。
我们的空间站高度距离地面大概400公里，在这个高度上，一切都东西，包括人都处于失重状态之中。
王亚平脱了舱内航天服，换上舱内工作服，头发也就没有了束缚，自然而然地要冲天直立。
有人把她这种发型称为真·冲天辫，也有人称之为冲天破扫帚头。
不管咋说吧，反正她这种发型是新潮新奇带新鲜。不知地球女性会不会争相模仿？
男航天员的头发短，自然不存在冲天竖起的现象。王亚平这种发型，潮是潮了，不知会不会影响工作？
谢谢邀请！王亚平的太空冲天辫肯定是无意的。我悄悄拿自己头发试试，还真扎不成这个样子[呲牙][呲牙][呲牙]咋扎都不会冲天。看来她这个是太空引力造成的…[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
肯定是无意的，冲天辫的形成主要还是因为王亚平的头发多，并且还处在失重的环境下，这是女航天员在太空中不得不面对的尴尬而已，试想，对于一个从众多航天里脱颖而出的女航天员，她肯定是很优秀的，能代表祖国去上天也是毕生的荣耀和难得的***，所以她对自身的形象肯定是会格外看重的，从媒体发出的定妆照看，王亚平的照片也是经过精心美修过的，显得比平常更加美丽动人，所以这样一个自豪且注重形象的太空女航员，肯定不会故意弄冲天辫来把自己变丑，我个人推断，她这样做也是为了最大限度的保护其他两名航天员的安全吧，毕竟如果是完全披头散发，那就成太空爆炸头了，可是如果把辫子完全捆起来，那就好成为一个太空失重棒，估计可能是怕碰到两位男同事和航天站里的设备吧，所以冲天辫的选择应该是在太空环境里，她选择的最优方案吧；
神舟十三号飞船在与中国空间站成功对接后，三位航天员就会进入到一个新的环境，开始长达半年之久的考查研究工作。空间站内的活动范围，较十三号飞船内的容积要大的多，是一个相对稳定的小天地。
航天员进入空间站，就象我们外出回到家一样，可以放松心情，换上宽松的服装；特别是女航天员王亚平，终于可以把乌黑的长发松散开来，显示出东方女性特有的美。大辫子飘起来，是每个女性都想拥有的自然美；但在地球上要想看到这种效果却很不容易，除非是急速奔跑的长发女子。但在空间站内的情况就不一样了，因为所有物体，包括航天员都始终处在失重状态下；一切事物都飘忽不定，所以，王亚平的大辫子一旦摆脱束缚，自然而然就飘起来，呈现一飞冲天之势。
由此看来，王亚平的太空冲天辫不是有意而为，是在特殊环境(太空站内)下产发生的普遍现象；***如你有一头秀美的长发，在空间站内也可以达到如此的俊美。
西游记三叉戟的外貌描写？
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 原文节选： 那营口小猴见了真君，急走去报知。
那猴王即掣金箍棒，整黄金甲，登步云履，按一按紫金冠，腾出营门，急睁睛观看那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀气。真个是—— 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。
头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。
腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
西游记 二郎神用三叉戟
二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的，功能：天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。神州各地的二郎庙里，神像都有天眼是最显著标志之一。关于第三只眼，来源于古蜀 王蚕丛。它是古蜀文化孕育的结果。第三只眼形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。三只眼并不影响二郎神的端正外貌，二郎神在平时闭上他额中的竖眼，显露他端整的丰姿；赴敌作战才会将他那竖眼睁开。
如何评价苏曼殊？
在那个漆黑一团的城市里，一夜，伸手不见五指，凉风四起，心生惧意，走还是留，时间飞逝，疑云盖顶，脚底沉重，博还是跑，你没有时间了，赶紧决策，有个声音从漆黑的夜里传出来，我急忙问到你是谁—————————-
只听得天空传来凌空一声沉闷的声音说：我是苏曼殊，他是谁，好陌生的声音，脑海一片空白，我沉思了良久，低声细语的说，苏曼殊是谁？
苏曼殊是一个中日混血儿，其父是中国商人其母为日本人，他是近代小有名气的诗人作家及翻译家，此人在诸多领域都取得过一些成就，尤其是其诗风清艳明秀，别具一格，在当时影响很大。他开创了中国文学史上的“鸳鸯蝴蝶派”，被誉为诗僧。但其好喝花酒，行事又怪癖乖张，是一位充满矛盾与神秘的奇才子！
“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。”这是苏曼殊诗中的句子，也可以看作他的自画像。苏曼殊是近代著名诗人，***家，翻译家，同时也是革命家，后来削发为僧，成为了一个遁世的僧人，不久又还俗。他生于1884年，1918年就去世了，年仅35岁。苏曼殊短暂的一生中，写出了大量感动人心、流传后世的文学作品，是近代诗坛是非常难得的才子。然而，真正***的不仅是他的作品，更有他的人生。
苏曼殊的一生虽然非常短暂，但他的经历十分复杂，性格也十分复杂，可以说，是经历的复杂，造成了他性格的复杂，多情、多念、多疑、多心、善变。苏曼殊本名苏戬，字子穀，曼殊是他出家后所取的法号。他的父亲叫苏杰生，广东香山人，后在日本横滨的洋行做买办，苏杰生长期在日本做生意，像周围许多老乡一样，在日本找了个小三：若子，与若子1884年在横滨生下苏曼殊，所以，苏曼殊的身体里，有一半是日本血统。
苏曼殊6岁随嫡母黄氏回到广东老家，13岁到上海读书，兼修中、英文，15岁到日本大同学校读书。这个时候，正是孩子的叛逆期，可能是这个原因，他一年后擅自回广东，到广州白云山的蒲涧寺削发出家，但到底难耐青灯古佛的寂寞，不久又还俗，再次东渡日本，入早稻田大学读书，期间加入革命团体青年会。
19岁时，苏曼殊回国，到广东新会慧龙寺，在师傅赞初***跟前继续学法。但苏曼殊身在佛前心却在红尘，第二年他偷了慧龙寺的二角银元，身披袈裟到了香港，在陈少白办的《中国报馆》寄居，并积极参加革命活动，于是，革命的队伍中，多了一个身披袈裟的和尚，实为怪异。
而且，苏曼殊还不是一个普通的革命者，他特别热衷于以暗杀搞革命，所以陈少白慢慢疏远了他，他只好回到上海，后在一个西班牙牧师的资助下，踏上了去泰国、印度、斯里兰卡学习的旅程，此行他学会了梵文。
回国之后，他又燃起了革命热情，到长沙结识了黄兴，加入了“华兴会”，并参加长沙的一次武装起义，不过起义因泄密半途而废。1905年，苏曼殊到达南京，在南京陆军小学任教一段时间。1907年，他又到达日本，与鲁迅一起筹办《新生》杂志，在章士钊的《民报》上发表许多绘画。
1909年，苏曼殊又回到祖国，借住杭州白云庵，由于与刘师培夫妇交往太密，刘师培夫妇此时又叛变了革命，成了清朝在革命党中的间谍，所以与之走得太近的苏曼殊也成了革命党怀疑的对象，苏曼殊因此收到革命党人的警告，只好远走南洋。
颇有讽刺意味的是，1911年辛亥革命胜利之时，苏曼殊这个一直热衷于革命的人，却在印尼当老师，但当他听到这个消息后，非常激动和兴奋，大碗喝酒，酒后又扶案痛哭，如同疯子。
