刘备的老师卢植究竟有多厉害？他的后代中都有哪些大名人？
知道唐代五姓七家吗？
范阳卢氏，就是卢植子孙。
东汉卢植以儒显名，更是文武皆能，不仅收了公孙瓒与刘备这样的学生，子卢毓官至曹魏司空。北魏时期确定范阳卢氏为五大一等姓。唐代中期之后，先后有八位卢氏成员担任宰相。
知道唯一的状元驸马郑颢吗？
他预备成亲的未婚妻就是卢氏女，被宰相白敏中骗回首都后强迫娶万寿公主，郑颢因此愧疚一生，43岁就郁闷而死。
汉末三国是个超级大乱世，但同时却也是个英雄豪杰辈出的时代，大量具有***色彩的人物“扎堆”出场，在短短数十年时间里，演绎出一段段佳话。刘备的授业恩师、汉末三国唯一的完人卢植，便是其中的典型代表。
卢植字子干，涿郡涿县人，年轻时便以性格刚毅、品德高尚、志存高远而著称，在目睹东汉末年的种种乱象后，常有匡扶社稷、救济世人的志向。据史书记载，卢植不仅德行、操守俱佳，而且还是个伟岸挺拔的男子汉，身高八尺二寸，说话时声音响若洪钟，非常有气势，常被时人夸赞为奇男子。
卢植为人慷慨，不喜欢吟诗作赋，但却对研究经学充满了浓厚的兴趣，为此拜当时的大儒马融为师，并与大名士华歆、郑玄、管宁等人成为同学。在刻苦钻研儒家经典的同时，卢植还拜大儒陈球（后来官至太尉）为师，跟着他学习刑名法律，也是颇有所成。在两位名师的悉心教导下，卢植的学业突飞猛进，逐渐成长为一名兼通经学、律令的大才子。
卢植学有大成后，便在老师的推荐下步入仕途，历任九江太守、议郎、北中郎将、尚书等职务，并以文官之身走上战场，曾经两平蛮乱、大破黄巾军，展现出卓越的军事才能。不仅如此，卢植的学术成就也是斐然可观，曾与大儒蔡邕、马日磾、杨彪等人一起在东观校勘儒学经典，并参与续写《汉记》，深受时人的赞许。
在古代啊，厉害的是家族，而不是个人。我们比较清楚的就有，唐朝时期的，“五姓七望”这都是当时的顶级家族，李世民就是“李氏家族”出身，所以说在古代成也家族，败也家族。这也是为什么要广开科举，吸引人才入仕。因为当时的朝廷大部分都是家族中人来担任，这就是“官官相护”的由来，隋炀帝杨广后世对他的评价褒贬不一，但是在古代他就是暴君，他真的是暴君吗不见得，只是他深深的触碰到了家族的根本，隋朝的灭亡完全是家族在背后的推波助澜所造成的，再加上他三征高居丽，没有足够的兵马来镇压，导致的灭亡，而不是所谓的演义所说的，好色只能代表他的个人生活问题，只不过被无限放大了而已。
再说说三国时期，在汉朝时期，想要出人头地，你必须要文武皆会，还要有好的背景，有人为你举孝廉才可以，而不是你有才华就可以的，也不是三国时期，有才华就被重用，像郭嘉那样的，有点难。只能说他命好赶上了老曹才会千古留名，如果在和平时期，汉朝统治时期，他做不到像现在这样的名声。因为他没有大的背景。
门生的由来，是大家族帮助你举了孝廉，供你读书，然后入官，这样才能平步青云，但同时你的身上就会打上某某某家族的标签，这就是门生的由来。因为当时的书籍基本都在大家族手中所掌控，想读书只能找他们。这就是为什么在当时袁绍的“袁氏家族”能够成为门生遍布全国，号召力极其强大的家族了。
刘备的老师卢植的家族没有袁氏的强，但是亦不弱，所以刘备才能在前期虽然艰难但是能够起来，不然你一介白身，去拜访别人，看门的都不会让他进去，这就是老师的重要性了。没有一个好的老师很艰难。就好比我们的诸葛丞相，要是没有他的老师给的评语谁认识他，
卢植的后代，有这么大的家族培养，同时培养一大堆人，怎么也能出现那么几个有才华的人，再加上家族的扶持，当上大官再来反哺家族，这就是所谓的“千年的家族，流水的王朝”了。所以每一代都会出现家族的顶梁支柱，所以家族代代昌盛，卢植的家族到了隋唐时期那就是所谓的五姓七望当中的，“范阳卢氏”家族。可以这么说在没有活字印刷术之前，就是家族的统治时代。
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卢植为人性格刚毅，师从太尉陈球、大儒马融等，为郑玄、管宁、华歆的同门师兄。曾先后担任九江、庐江太守，平定蛮族叛乱。后与马日磾、蔡邕等一起在东观校勘儒学经典书籍，并参与续写《汉记》。黄巾起义时为北中郎将，率军与张角交战，后被诬陷下狱。皇甫嵩平定黄巾后，力救卢植，于是复任为尚书。又因上谏激怒董卓被免官，隐居上谷军都山，后被袁绍请为军师。初平三年（192年），卢植去世。著有《尚书章句》、《三礼解诂》等，今皆失佚。唐代时配享孔子，北宋时被追封为良乡伯。
白马将军公孙瓒以及后来的蜀汉昭烈帝刘备皆为卢植门下***。范阳卢氏后来也成为著名的家族。
子女 卢毓，曹魏名臣，官至司空，封容城侯，谥号“成”。 孙子 卢钦，西晋时官至尚书仆射。 卢珽，曹魏时官至泰山太守。 卢氏，卢毓女，嫁华廙。 曾孙 卢藩，卢毓死后嗣侯。 卢浮，卢钦子。 卢皓，卢珽子，西晋尚书。 卢志，卢珽子，西晋尚书。 玄孙 卢谌，卢志子，晋怀帝被掳后投奔刘琨，后投靠段末波。
后汉书·卷六十四·吴延史卢赵列传第五十四》：卢植字子干，涿郡涿人也。 《太平御览 卷五百八十九·文部五》引《述征记》：下相城西北汉太尉陈球墓有三碑，近墓一碑记***卢植、郑玄、管宁、华歆等六十人。
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我是五色土聊历史，我来回答：
在三国中，有没有人品和才能兼备，文韬和武略并存的人，我左思右想还真想到了一个人，这个人不但刘备敬仰他，而且曹操也非常仰慕他，他就是刘备的老师卢植。卢植文武兼俱、德被四方，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，才略与远见并存，忠心与担当并重。
卢植(139-192年)，字子干。涿郡涿县(今河北涿州)人。 东汉末年经学家、将领。卢植身长八尺，声如洪钟。性格刚毅，有高尚品德，常有匡扶社稷，救济世人的志向，不喜欢做辞赋，能饮酒一石。他年少时，拜大儒马融为师，并引荐郑玄为同门。卢植博古通今，喜欢钻研儒学经典而不局限于前人界定的章句。马融是外戚豪族，家中常有歌女表演歌舞，而卢植在马融家中学习多年，从未为此瞟过一眼，马融由此对卢植非常敬佩。
卢植学成之后，返回家乡涿县教学，门下***有刘备、公孙瓒及刘德然。
此后，州郡屡次征辟卢植，他都不应。直到建宁(168年-172年)年间，被征为博士，才开始步入仕途。
光和七年(184年)二月， 冀州张角发动黄巾起义，天下八州响应，朝野震动。刘宏便拜卢植为北中郎将，率领北军五校的将士，前往冀州平定黄巾军。
卢植连战连胜，张角率军退守广宗县，据城死守。卢植率军包围广宗县城，并挖掘壕沟，制造攻城器械，准备攻城。而这时，刘宏派小黄门左丰到卢植军中检查工作，有人劝卢植向左丰行贿，卢植拒绝。左丰没讨到半点好处，于是怀恨在心，六月，左丰返回雒阳后，向刘宏进谗言说:"臣看广宗县城很容易攻破，卢植却按兵不动，难道他是想等老天来诛杀张角吗?"刘宏大怒，下诏免除卢植的职务，并用囚车押送回雒阳，判处***(减死罪一等)。 朝廷拜董卓为东中郎将，接替卢植在冀州平定黄巾军，但董卓战败。
老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？
老子是世界级文化名人！老子《道德经》在全球的文化影响力仅次于《圣经》！老子展示的宇宙哲学思想博大精深！
在孔子眼里，老子关乎天道(宇宙大道)的思想高深莫测，难以理解，故称之“其犹龙邪(耶)”！
在庄子眼里，老子直接被称为“博大***”。***与圣人谁境界更高？《黄帝内经》中将人才分为四个等级：初级人才叫“贤人”，比贤人境界高的是“圣人”，比圣人境界高的是“至人”，比至人境界还高的是“***”！
在胡适眼里：“老子是中国历史上第一个真正的哲学家。”
在台湾著名学者傅佩荣眼里：“老子的思想超越了目前人类的认知能力与认知范畴！”其实，历史上一直流传的“老子天下第一”的说法，是对老子最霸气、最恰当的评价！虽然这句话在今天被很多人当作夸夸其谈的戏言！
在司马迁《史记·老子韩非子列传》中，有这样的记载：“老子，楚苦县厉乡曲仁里人。”这里的苦县即今天河南的鹿邑县！但到了唐玄宗时期，朝廷斥巨资大力兴修老子庙堂，地点却不在河南鹿邑，而在安徽涡阳！这是为何呢？
唐朝是李家人执掌天下，因与老子同姓，便认祖归宗，倍感荣幸。按中国人讲究列祖列宗的旧制习惯，史官们刨根问底，发现涡阳乃是老子祖籍之地，故而在此兴修老子庙，同时追封道家庄子为南华***，唐玄宗还为后世留下了御注道德经。
央视专题片说老子是河南鹿邑人没有错！说老子是安徽涡阳人也没有错！一为来龙，一为去脉！从出生、成长之地而言，老子便是河南鹿邑人！而按祖籍而论，老子便是安徽涡阳人！
几千年前的事情，虽然可以营建故居，什么的来构建旅游***。但是对于老子这样的文化名人来说，其实更重要的是文化的传承。我们又有多少人还在用他的关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。
别丢了西瓜捡芝麻。要注意老子的思想体系，哲学思想。这些才是老子留给我们后入宝贵的精神财富。
而关于的老子出生地有多种说法，包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。
1、《史记·正义》明确说苦县与“彭城相近”，同时引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”亳州谷阳县在哪里，在鹿邑吗，谷阳必与谷水有关，鹿邑没有谷水，谷水入涡处在今涡阳。
2、河南鹿邑说，老子是河南鹿邑人，这种说法在一九九零年之前争议并不多。直到一九九零年之后安徽对老子是哪里人提出异议以后，关于老子到底是哪里人才有了争议。
史学界普遍认为是河南省鹿邑县。也就是周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名）。
看看现在河南鹿邑人的品德与素质，老子不可能是河南鹿邑的人，因为老子讲的是道德素质，而这些道德和素质都非常巧妙的避开了鹿邑人，所以我认为老子不可能是河南鹿邑的人。
中国人喜欢争名人故里，最有名的是南阳与襄阳争诸葛亮故里。诸葛亮躬耕地在现在的襄阳，这是毫无疑问的，但是老子的故里完全是一笔糊涂账。
首先我们看《史记》中司马迁是怎么说的：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”春秋时期的苦县到底是哪里，现代人没完全弄清楚，所以有河南鹿邑与安徽涡阳的争端。但是别急，接着往下看《史记》：
“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”
你看司马迁也不确定老子到底是谁，他在老聃之外，又提出了两位老子的人选：老莱子和太史儋。最后司马迁说：世人不知道到底谁是老子。认为老子是一位隐君子（不是瘾君子），所以身世才如此神秘。
老子是我国的伟大思想家，代表了我们祖先的智慧。河南鹿邑也好，安徽涡阳也好，都是人们对于古代那位伟大思想家的纪念，没必要非得争出个是非来。
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老子明明是鹿邑的，有两千多年历史，受八余位皇帝祭拜，是中央官方以及民间文化组织承认了的，可自打上世纪90年代台湾的涡阳籍道士捐款后，涡阳自此说是他们的，这就要来分一杯羹，啧啧啧，一切都是有历史依据的。也许涡阳人接受不了，这可以理解，换谁都一样，但是事实就是事实，不信可以多查查资料。
