有哪些屈辱性的历史值得我们铭记？
看到这个话题，老妖就想到小时候在看中国历史电视剧的时候有两类电视剧不想看。
第一类清末到民国这段故事，比如霍元甲、陈真，***战争，八国联军，火烧圆明园等，看的太窝囊，太屈辱，恨不得拔刀冲进电视里面，可惜无能为力。第二类建国后的那段期间，太痛心。
记得小时候看某一电视剧还是电影，两个外国士兵把清朝的凉帽绑到一头猪身上，然后两个人拿着棍子追在后面鞭打追赶，一边笑一边喊：***。
如今二十多年过去了，一看到清朝的电视剧，上面那一画面就会在脑海中浮现。
如今那部***剧的名字已经忘了，里面讲的故事也忘了，唯有这一副画面在脑海中永世难忘。
可惜如今神剧众多，都在吹捧，哪还能提醒人勿忘曾经耻辱的能力。
第一次世界大战后，中国参加国联会议，日本提出德国在山东的权益转给日本。
顾维均在极度不利的情况下据理力争，据说顾维均的发言赢得了满堂彩。
据说顾发言结束后，威尔逊、劳合·乔治等国际大头都纷纷为顾维均的发言的精彩鼓掌，然后他们毅然决然的决定把德国在山东半岛的权益交给日本。
精彩，有理又有什么用？
这个话题多少有点沉重 五千年的中华史 两千多年的封建史 就是一部不断 征服反抗 不断融合的战争史 白登之围后 国弱兵疲 只能靠和亲 靠女的的胸脯存续 给汉帝国带来是怎样的难以启齿的屈辱 五胡乱华 北方***接近亡种 那两脚羊的称呼这种屈辱哪怕半夜醒来也是撕心裂肺 面对突厥的咄咄逼人渭水河畔城下之盟的李世民的那种屈辱 给唐帝国怎样一种难以平复的打击 靖康之耻 中原故土皆予胡酋 对我是天下文明第一的宋帝国是怎样一种难以抚平的伤害 崖山之后天下亡 我们传承几千年的文化 就在蒙古的屠戮下成了悲歌 一等人蒙古二等色目三等高丽四等汉 天汉神州亡于蒙古 是多么凄怆悲凉 1644大明亡于流寇 天下尽归满清 嘉定三屠 扬州十日 江阴死守 八旗兵所到之后 尸横遍野饿殍满地 移风易俗 文明*** 每天想起梦中都会哭醒 南京条约 北京条约 瑷珲条约 马关条约 辛丑条约三百多五领土割让 一千多个不平等条约 量中华之物力 结列强之欢心 满清帝国给世界送了一份我们每当想起就无比愤慨的大礼
有关1840年以后的事情，已经被人们说得太多太多，我只想举三个古代的例子，来让大家好好铭记历史：
1、五胡乱华：这一段历史的屈辱，已经几乎被所有人遗忘。不是因为我们健忘，而是因为它太痛苦。北方的***在五胡的杀戮之中，几近绝户，只从一个军队的名字就可以知道当时有多惨了：乞活军。这是当时北方的***流民为了自保组成的自发性武装的力量，“乞活”！这是得有多么惨，才能起这么一个悲怆的名字？
2、靖康之耻：尽管崖山之战更加惨烈，但是那更多的是悲壮而不是屈辱，南宋出降也并不算耻辱。但是靖康之耻却是继永嘉之乱以后八百年，***再一次被迫衣冠南渡。和五胡乱华不同的是，这一次是***在自己元气尚在、军队根本就没有动员起来的情况下，自己把自己主动给送出去了！
3、清兵入关：扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日，这是三个可能很多人都不再有感性认识的名词，背后是清军令人发指的暴行。汉家士大夫最后的不屈和风骨，在扬州、嘉定和江阴城的烽火中化成一缕青烟，随风飘散。留下的，只有脑后的一根辫子，和一声被视作恩典的“奴才”。
欢迎关注我的头条号“青言论史”，也欢迎您的批评指正。
提起这个话题，以史为鉴不得不说说上世纪90年代的四大恨。
当时苏联倒下，美国一家独霸，真的是想打谁就打谁，想怎么惩罚就怎么惩罚的时代。
而中国刚刚改革开放，国力孱弱，四大恨就发生在这一时期。
1993年7月7日，“***号”从天津新港出发，途经上海、香港、新加坡、雅加达，最后共载628个集装箱，驶向中东。预计8月3日抵达位于波斯湾的迪拜港卸货，然后去沙特达曼港和科威特港。
7月23日，美国声称握有确凿证据，指责“***号”货轮载有可以制造化学武器的硫二甘醇和亚硫酰氯运往伊朗的阿巴斯港，并威胁要对中国进行制裁。
美方曾放言如果***轮驶向伊朗，他们将***取一切军事手段击沉***轮。
同时，美国向“***号”所在的国际***，派出了两艘军舰和五架直升飞机，强行登船检查。直到1993年9月4日，“***号”货轮上最后一个货箱被检查完毕，没有发现任何化学武器，“***号”被迫中止正常航运长达33天。
美国***事后态度强硬，坚持拒绝道歉，“因为美国的这次行动基于对不同情报来源的信任，尽管（这些情报）全都是错的。”
第一、1895年，在甲午战争中战败的清王朝与日本签订《马关条约》，把台湾、澎湖列岛、辽东半岛割让给日本，赔偿2亿两白银。后来在西方列强利益关系的只横下，日本最后把辽东半岛归还给清王朝，但是要追加3000万两白银作为“赎辽费”。
自己的领土却还要从强盗手里花钱买回来，这在近代的国际关系史中恐怕是绝无仅有的。
第二、甲午战争后，日本人为了在精神上羞辱在他们看来是厚颜***的中国人和低劣的民族，把俘获的中国北洋舰队舰艇用拖船拖到日本，停靠在一个海港的民用码头，用于民用船只停泊时人员和货物上岸时的“趸船”。
第三、八国联军侵华战争后的中国。
此时的中国在名义上***独立，实际上却成为世界上国土最为破碎的国家。
大部分国土成为东西方列强国家的势力范围和殖民地；
不平等贸易、巨额战争赔款使列强以借款的名义掌控了中国的经济命脉；
中国人民因此变得一贫如洗、苦难深重。
第四、济南惨案
1928年初，国民***发动第二次北伐战争，5月初进入奉系军阀控制下的济南。但是总司令蒋介石进入济南还不到3个小时，日军第六师团便也开了进来，借口是保护济南的日本侨民生命和财产安全。谁也知道，当时济南城的日本侨民仅仅2000人，开进的日军却有3000多人。
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哪一首诗词饱含家国情怀，让你读起来热血沸腾？
中国人的家国情怀，古已有之。一一首诗让人泪流满面，总有一些诗不仅能打动人的内心，而且还会让人读后会热血沸腾。
这种深植于心的家国之情自然会在诗人笔底澎湃，在诗歌中回响，绵绵传递，不绝于耳。早在两千多年前的《诗经》时期，家国情怀就表现的比比皆是：《黍离》一诗，从眼前的麦苗，联想到国家的兴亡，发自内心深深喟叹："知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉"？
唐诗中尤以边塞诗更是将这种感情表达的淋漓尽致。有王翰《凉州词》"醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"的慷慨豪迈；有王昌龄《出塞》"但使龙城飞将在，不教胡马度阴山"的沉痛悲愤；有岑参《逢入京使》"马上相逢无纸笔，凭君传语报平安"的无奈惆怅；有高适《燕歌行》"汉家烟尘在东北，汉将辞家坡残贼"的气吞山河。
尤其杜甫在《春望》“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪” 通过花和鸟两种事物来写春天，写出了事物睹物的伤情，用拟人的手法，表达出亡国之悲，离别之之悲，体现了诗人的家国情怀。
还有李煜的"最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥"《破阵子》的凄凉，"无奈朝来寒雨晚来风"《相见欢》的缠绵，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”都表达了作者亡国之后的愁闷凄苦，始终没有离开思念故国这种家国情怀的主题。
谢邀：
毛主席1925年，革命战争在非常时期，他在长沙暂息一下，还写下：《沁园春.长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头看万山红遍，层林尽染，漫江碧透；百舸争流；鹰击长空、鱼翔浅底，万类霜天竞自由…！
怅寥廓：问苍茫大地谁主沉浮？！
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
恰同学少年，风华正茂，书生意气
挥斥方遒、指点江山、激扬文字
粪土当年万户侯。曾记否？到中流击水，浪遏飞舟…！
每想起伟人***的这首诗篇，就看到了当年***对：家国情怀…对祖国的未来，充满了希望和理想…！***的这首诗，展示了一个伟人的家国情怀…气势磅礴、宏伟蓝图
励志把这片贫瘠的土地，用自己这双高大的臂膀：托起来这个苍茫贫瘠的大地、谁主沉浮…？是***托起来了！驱走黑暗、带来光明…！
回答问题要先明白什么是家国情怀？家国情怀说白了就是一种优秀的人文精神，是中华传统文化的重要组成部分。所以，几千年来充满家国情怀的诗词前赴后继，成为中国诗词史上浓墨重彩的一笔。
从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……家国情怀一路伴随文人志士走来。
若论成就最高非毛泽东的《沁园春.长沙》莫属。
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
唐代杜甫的《春望》饱含家国情怀，读之感动而泪流。
"国破山河在，
城春草木深。
感时花溅泪，
恨别鸟惊心。
烽火连三月，
家书抵万金。
白头搔更短，
浑欲不胜簪。
国都被乱军攻破，山河依旧存在，可是没有了昔日繁华的景象。面对凄凉的国都[_a***_]城，悲伤的花儿都挥洒泪珠，怀恨离别、哀鸣的鸟儿也会惊心动魄。直至春季三月，烽火仍连绵不断，人们妻离子散，书信不通，这时收到一封家书非常珍贵，抵得了万两黄金。满头白发被搔弄得越来越稀少，连簪子都插不上了。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍！
哪有那么矫情？！既然生与死，都靠***定……
既然饔飧不继成为某个时代的大背景，又何来吃糖咽菜的微浪漫与小风情？！罗雀、掘鼠、观音土，易子而食情何属？！
活着仅仅是为了活着吗？貌似是对的。蝼蚁尚且贪生嘛！朝秦暮楚，不是生命的油滑，而是生活的痛苦！而曲意逢迎也未必就是廉价的谄媚，可能只是生存的智慧。
对平凡如草芥的小人物来说，最悲哀的就是，即便把自己低到最卑微、埋进尘埃里，依然会有靖康之耻、家国尽失，依然会有猎猎刀兵、飙飙铁骑，依然会有宿命的剃刀漫卷，飓风一般痛快淋漓的切过他们的脖子！
是他们太流氓吗？不！他们不是有家有国而妄自矫情妄自胡闹的流mang，而只是国破家亡、无所依傍的流meng而已！
生死全靠***定，这就是国破家亡的全部意义……
活着是为了叹息吗？难道哀民生之多艰，就可以让黎民侥幸于不死吗？！做梦而已！
活着是为了做梦吗？是！因为多少暖饱与淫逸，幸福与情致，诗情与画意，都是以活着为基本前提！可活着貌似又不仅仅是做梦而已，因为你的绮梦里纵使有别人，而别人的春梦里未必就一定有你……
活着是为了一种心如铁石的信念吧？YES！！！古代的守城者为了守住城池，可以坦然自若的把同类当成点心来吃，而且这种残酷的营养摄入模式早已有之，在现代或未来的某场战争或战役中说不定也会毫无悬念的得到***，甚至有过之而无不及！
