古代打仗几十万军队, 大便怎么处理？ ？
古时候打仗都是人海战役，少则几千，多则几万甚至几十万，这么多人，吃喝拉撒都是庞大的工程，就说拉屎吧，几十万人的军队，每人一坨，加起来就是几十万坨，不卫生不说，还臭气熏天，十分的恶心，那么这么多的粪便，古代是怎么处理的呢？
也许有人要说，这还不简单，古代打仗都是在荒郊野外，就地解决啊，如果你要这么认为，那你就大错特错了，因为在古时候，士兵的粪便可是重要的军事机密，通过分析粪便，既可以得知军队的行踪，还可以判断人数，身体结构以及离开的时间。
比如，如果士兵腹泻，则说明卫生条件很差，如果粪便量少、***、较硬，则说明对方水源和粮食并不充足，估计坚持不了很久，因此，古时候对于士兵粪便的处理是很谨慎的。
此外，大量的粪便如果处理不好就会引来苍蝇、蛆虫繁衍，这些苍蝇会传播霍乱、痢疾、天花甚至瘟疫等疾病，如果军队一旦传染瘟疫或霍乱，就不好控制了，那肯定是不战而败了，而且古人在行军打仗时经常喝生水，这也会加大痢疾的发生率，所以，古代的将士们十分重视行军过程中粪便的处理。
他们在安营扎寨的时候，附带的也要建好茅厕，一般一个营区会挖一道两个大坑，坑的选址也是很重要的，首先是不能靠近水源和厨房，还要科学的选在下风处，修建公厕的好处有很多，如方便统一处理，还不会泄露军事机密，又能有效的预防瘟疫等等。
坑里粪便快满的时候，就会派人清理，最有效的办法就是送到农田里作为肥料，如果战事吃紧来不及清理的话，就直接用土掩埋。
古时候也有聪明人经过奇思妙想，合理的利用这些粪便，他们将这些粪便用作武器来打击对方，就是将粪水烧开后，加上狼毒和砒霜等毒物，制成所谓的“金汁”，当对方攻城时，就把这些“金汁”倒向正在辛苦攀爬城墙的敌方士兵的头上，让他们洗个粪水澡。
还有的把弓箭的箭头在“金汁”里蘸一下，再射向敌人，即使没有直接射死敌人，也能造成他们伤口感染，还能有效的恶心他们，加速他们的死亡。
总之，古代的人们是非常重视士兵们的粪便的，既不会造成瘟疫，又合理的利用，变废为宝，不得不说他们牛逼克拉斯。
古代军队打仗，少则数千、多则数十万，双方对峙也可能长达几个月、几年之久。如：秦赵的“长平之战”，赵军数量多达45万人，相当于后世一个地级城市的人口数量，且历时近2年之久，其“拉撒”量之大绝对难以想象。
这看似可笑的“拉撒”问题，却极易引发军队瘟疫等病情，所以古人对此相当重视。想想看，古代军队打仗安营扎寨的地点，多选择于水源充足的地方，将士也多以饮用生水为主，如果“拉撒”问题不能很好地解决，后果定然相当严重。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《袁子》：所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞皆应绳墨。
诸葛亮所说的“圊溷”，即为战地厕所，而且属于军队安营扎寨时的一项主要内容。史料中，诸葛亮对于安营扎寨时的厕所建设，同样也给予了明确的解释， 要求各营挖掘的厕所必须远离水源、屯粮、厨房等所在地，还要建在下风口，且离营寨既不能太远，也不能太近，每日还需于粪坑之上覆土一层，以做掩盖。此项工作多由军中杂兵来完成，有时也由各营寨安排兵士进行轮流值班。
同时，古代的战地厕所多以挖掘长条形深沟为主，而挖出的土则堆放于沟旁，过后还可用此土覆盖粪便。便坑挖好后，取来树枝的兵士就会将树枝围在便坑周围，以作遮挡。但是，对于军中大将来说，可不用去兵士们的“公厕”，会有亲兵在其大账旁独建一厕，如同后世一些领导的办公室中配备有厕所。
《李卫公兵法》记载：诸兵士每下营讫，先会两队共掘一厕。
据唐代李靖的兵法中介绍，每当军队安营扎寨时，都会按照两队共挖一个厕所的要求，建设临时战地公厕，以备“拉撒”急用。
同时，据史料记载，唐朝节度使韩滉对于战地公厕内所用军需物资都有详细记录。即：擦***所用的一根小木棍，削磨较为光滑，每个厕所立有数根不等，用时在***上蹭蹭即可。
腓特烈二世带领“十字军东征”之时，他也曾明确规定，每一纵队先行扎好营寨四周护栏后，便需在下风向、远离水源、军灶等地点，建设战地公厕，走时还要进行掩埋，以免造成军情泄露以及疫病传播。
《史记》记载：（李）广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，***自便。
但是，如果骑兵在草原作战就没有这么多讲究。如：成吉思汗率领大军西征的时候，便没有建设临时公厕的要求。因为多数情况下，他们在一地仅能驻扎三天，有时驻扎一天就需开拔，以骑兵的速度，半日后已在数百里之外了。所以，他们就如同羊群所过，将“拉撒”留下。
由此可见，古人处理数十万军队的大便问题，包涵了天文、地理、医学等诸多智慧，实令世人大为惊叹。不过，后世军队的战地厕所却好很多，只需要拉开一顶野厕帐篷，在里面挖好蹲坑即可。
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古代军队动辄几十万，行军途中只能是野外随地排泄了，当军队驻扎后，特别是一仗打几个月甚至几年的，人的、牛马的粪便如果不妥善处理，肯定是个***烦，臭气熏天事小，弄成瘟疫传播才是大问题，《三国志》记载赤壁之战时，曹操军队因为碰到了大疫影响了战局，后世研究这个大疫很可能是部队粪便处理不当造成细菌感染。
古时候民间流传：粪多则肥多，肥多则田沃，田沃则谷多。
对于驻军，最早的排泄物处理方式是粗放管理，没有修建厕所，只是指定大概区域去解决，到了唐朝军事家李靖所撰的《卫公兵法》里记载，唐军卫生问题进行了比较规范的管理，每300人一营的部队修建一所公厕，且公厕与营房、水源等位置相对合理，驻军时牲畜也统一管理，粪便定时清理，从这里可以看出，最起码在唐朝以后，部队的粪便问题是有妥善处理的。
图为讨赖河仿古军营的一处马厩，配有围栏、草料池、水槽。
到了宋朝时，部队入厕不但不再是问题，粪便还成为了一笔数目可观的财富，受人眼红。欧阳修《归田录》里有句话形容宋朝官员：三班吃香，群牧吃粪，什么意思呢，专门管理寺庙的三个班院的官员，每年皇帝要向寺庙进香，各地摊牌进香钱，其实香钱都不花完，剩下的都进了三个班院官员的口袋，专门管理畜牧的官员，每次牧场卖牲畜粪便时，都要在粪钱上抽税，来捞油水。从这里可以看出，粪便不再是***之物，而是能卖给农家充当肥田的好东西，是上等的肥料。
图为禺山杨坟，与杨存中有关，至今留有很多宋朝遗迹。
在《宋稗类钞》记载，南宋禁军将领杨存中征战多年，屡立战功，但是被言官弹劾，说他***部队粪钱，而且数目巨大。当时宋军部队对粪便有规范的管理，无论是士兵的还是骡马牲畜都有专人收集处理后，就近卖给百姓肥田，这样既卫生又增加收入，粪肯定卖的便宜，但架不住人多，数量就多了，再者杨存中戎马一生40多年，历经大小战役200多次，掌管部队数十万，那这粪钱就恐怖了，话说军队是国家的，粪钱也是国家的，但这笔收入并没有被朝廷列入财政收入，钱怎么花，自然是杨存中说的算，被人拿此事弹劾后杨存中恐慌，连忙向皇帝解释粪钱没动，自己一直暂替朝廷保管着，后来杨存中捐出了39000亩的私产和大量钱财了事。
