民国***苏曼殊是个什么样的人？
红尘在左，佛门在右
1918年，34岁的苏曼殊在上海离世，临死之前，写下偈语：“一切有情，皆无挂碍。”
在他短暂的一生中，曾有过无数标签：诗人、画家、文学家、酒肉和尚、革命者、天真者、厌世者、怪诞者……
无疑，这全是他。
苏曼殊，原名苏戬，字子谷，学名元瑛。才华卓绝，民国时期，他是许多青年学生的偶像，又是世人眼中眷恋红尘的风流和尚。
1884年，苏曼殊出生于日本横滨，家境殷实。祖父是广东香山人，很早***本经商，靠茶叶生意起家。退休之后，其父苏杰生接手。
苏杰生有一妻三妾，其中一名小妾日本人河合仙，是苏曼殊的养母，他的亲生母亲是河合仙的妹妹河合若子。
由于苏曼殊是私生子，加之母亲再婚，因此他的童年并不快乐。受过白眼，遭人唾弃，还差点丢了性命。在六岁时，被苏家人带回了广东香山，开始一个人小心翼翼的生活，度过了孤独的整个童年。
一切有情，都无挂碍。
如果说弘一法师是青灯古佛，恪守戒律的苦行僧，那么，曼殊法师则是放浪形骸，纵情酒色的***。他生于日本，父亲是中国人，母亲是父亲在日本娶的小妾的妹妹。五岁时回到广东老家认祖归宗，却得不到家庭成员的认可。
苏曼殊的一充满了矛盾。既有不被认可，充满自卑的童年，又有诗画皆精，广交名流的成年；既有参透人生的大彻大悟，又有纵情酒色的放浪形骸；他好色而不淫，琴棋书画样样精又暴饮暴食难饱口腹之欲。
苏曼殊一生漂颠沛流离，性情多变。一会儿革命，一会儿皈依，一会儿学画，一会儿写诗。可以说，如此善变，让他一生都一直处于波动之中，再加上饮食不拘，好酒嗜糖，时而几天无食，时而胡吃海塞，直至把自己的身体弄垮。
抛开颇具争议的行为和多变的性格，曼殊在诗画，特别是古体诗上的造诣在同时代少有人及。最为著名的是这首《本事诗十首选二》:
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
还有颇具自传性质的这首《过若松町有感示仲兄》:
杭州女子失踪是否被害？你怎么分析此事？
杭州来女士失踪，当然是对她的二婚老公利益最大。如果来女士失踪或不存在，那么她的钱款、房屋，她的这个丈夫是最大的受益者。
两个人也曾经因为***房是否给现在的这个丈夫的大儿子当婚房，闹很大的矛盾。估计来女士的失眠就是和这件事有关系，这表明矛盾已经比较激烈，不太能调和。
首先她为了照顾自己的睡眠，买了安眠药就是想拥有一个良好的睡眠。
其次她有一个11岁的小女儿在身边生活，妈妈怎么能忍心离开孩子，不照顾孩子呢？7月4日上午还带着小女儿到商场买蛋糕、买书，说明她是很爱孩子的。
第三从工作上来讲来，女士的工资收益还是很高的，而且她本人也比较喜欢上班。
来女士失踪时是在半夜，夜里是睡眠的时间，不是人们常规的行动时间。
她没有带走钱、物、手机，说明她没有任何准备离开这个家。她失踪前没有任何异常，没有任何想离开家的想法。
在来女士消失前的一个多月里，她的睡眠已经受到了严重的影响，邻居还经常听到他们家在吵架。
如果他的丈夫要想让他的妻子消失的话，他肯定是有办法的，只是目前我们不知道他使用了什么样的方法。
