新郑“黄帝故里景区”和曹操小时候的墓哪个是真的?
新郑市黄帝故里景区 ,位于河南省郑州市新郑市轩辕路,为汉籍史书中记载有熊氏的族居地,故有熊国之墟。
两千五百年前,春秋时期政治家、思想家子产就曾带领百姓登新郑具茨山拜祭黄帝。 汉代在此始建轩辕庙,历史有毁有修。明代隆庆四年(1570年)修葺,于庙前建“轩辕桥”;清康熙五十四年(1715年)新郑县知事许朝术于庙前立“轩辕故里”碑。后又经2002年和2007年两次大的扩建,形成新郑市黄帝故里景区。
曹操墓即安阳高陵,位于河南省安阳市安丰乡西高穴村,在曹操王都邺北城西12公里处。据《三国志》等史料记载,220年曹操卒于洛阳,灵柩葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。2009年12月27日,经中国考古学界一致确认 ,国家文物局最终认定,经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵墓主为曹操 。国家文物局表示,“曹操高陵的考古发掘、学术认定和研究成果公布等程序,符合考古工作规程”。 个别学者例如国家文物局专家组成员徐苹芳、魏晋南北朝文学专家袁济喜、北京师范大学历史学魏晋南北朝史博士张国安、中国盗墓史研究学者倪方六等,对曹操墓持有争议意见,不过因质疑者大多非考古业内人士,所以不具有权威性 。2018年3月,河南省文物考古研究院发布曹操高陵2016-2017年度考古发现,曹操遗骸基本被确认。
惊!本人破解《山海经》中的黄帝国“朝云之国、司彘之国”之谜,原来就是韩国!《山海经·海内经》记载:“流沙(黄河)之东,黑水(淄水)之西,有朝云之国、司彘之国,黄帝妻雷祖,生昌意。昌意降处若水,生韩流”。这“朝云之国、司彘之国”是什么意思?在哪里?已是千古之谜。本人发现,韩姓族徽(见附图)的左半部分就是“朝云”,右半部分就是“司彘(猪)”,所以“朝云之国、司彘之国”其实就是韩国,在山东济南章丘龙山镇城子崖龙山文化遗址。黄帝的孙子称韩流,就是寒袬、汗袁、轩辕,出生在山东潍坊寒亭。
历史史料依据传说记载,在5000多年前的仰韶文化时期,也就是新石器时代的中晚期,在中原一带居住着一个以熊为图腾的有熊氏部落。它的首领少典娶了一位名叫附宝的女人,她在轩辕生下了黄帝,于是就给他起名为轩辕。
黄帝故里祠始建于汉代,后经毁建,明清修葺。隆庆四年(1570年)于祠前建轩辕桥。景区占地面积7万多平方米,突出了中华民族寻根拜祖主题。
自拜祖大典成功举办以来,对于海外各界华人华侨,港澳台同胞的民族认同、民族团结、文化认同具有重大的现实意义!
曹操本人是一个盗墓专家,深知自己的墓葬定会遭到后世人的挖盗。史记资料显示,曹操在临终前交待,葬礼一切从简,不许随葬金银玉器。一方面体现出曹操具备高超的政治素养,另一方面也是出于自身墓葬被盗的担心。正因为一切从简,没有随葬金银,使得其墓葬毫无帝王墓葬特征,其地点更是个迷。2018年3月份,河南省文物考古研究院发布曹操高陵墓中的遗骸基本被确认是曹操。
烽火戏诸侯的事,历史上真的存在过吗?
美人相对于男人而言,有相当的吸引力,有时甚至是 “致命” 的;而更为 “致命” 的,却是男人的谎言。西汉的司马迁,就曾撒了个弥天大谎。烽火戏诸侯的故事,出自于《史记》。不晓得司马迁堂堂的史学大家,缘何整出了这么个看似寓言的典故?
是为警示后人 “色字头上一把刀” ?还是要将亡国之责打包甩锅?若以《史记》整体的严谨度来衡量,似乎可将警示的可能性加以剔除。如果故事是真实存在的话,背黑锅的也该是实施美人计的褒珦之子褒洪德才对。
苍蝇不叮无缝蛋,无蜜不招彩蝶蜂。周幽王若不好上那一口,任谁也奈何不得。追根溯源,进献之人本就投其所好另有所图,周幽王不仅欣然笑纳,还亲自操刀制造笑点。舍弃因果求证出的 “红颜祸水”,多少有点不那么厚道。
据《史记·周本记》记载,“褒姒不好笑。幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。 幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。”
能得到如斯美人,周幽王欣喜若狂。开心之余顺带也将褒珦释放,让其官复原职。一个抱得美人归、一个历尽艰辛终父子团圆,故事到这本应是皆大欢喜式的大团圆结局。可是,周幽王发现,褒姒这姑娘是个高冷美人。
无论周幽王如何取悦,仍难搏美人一笑(恐怕此刻的周幽王心底也发怵,这姑娘莫不是不会笑的吧?)。这时,上卿虢石父为周幽王献了一计,说翻山一带有二十多座烽火台,只要点燃烽火,邻近的诸侯看到后,定然前来相救,咱们戏弄一下,让他们白跑一趟,或许可以博娘娘一笑。
周幽王听完后,果真在烽火台上点燃了烽火。烽烟燃起,救人如救火,手执兵器的士兵玩命似地一路狂奔。等到了地方,褒姒瞅着一大帮大老爷们,气喘吁吁一脸诧异的狼狈样,顿时开怀大笑。
这一幕,确实要比耍猴好看,周幽王的这番操作,在其后又实施过几回。最后,敌军终于来犯,烽火虽再次燃起。可这时,曾被多次戏弄的诸侯再也不愿出兵相助。周幽王终被敌军所杀,西周随之灭亡。咋看这典故都与 “狼来了” 的故事如出一辙。
《史记》中记载的烽火戏诸侯,就故事本身而言也存有“硬伤”。首先,西周号称 “方圆千里”,就算与邻近诸侯相距不远,哪怕只是隔山相望,那也是隔山跑死马。
何况大部队从集结到长途奔袭驰援,耗上几个时辰是再正常不过,褒姒是否有此耐性长时间蹲守还是个未知数;其次,西周的灭亡,主因是戎族与申侯内外勾结。
作为“四大妖姬”唯一出现在《史记》中的人物,与传说西施故事的真实存在,“烽火戏诸侯”是真实的传说。
同为历史上早期的性贿赂,“烽火戏诸侯”里的褒姒比起西施来说应该是最成功的“美人计”典范。史上西施与夫差的结果是吴王被西施的千般妩媚,万般多情迷得神魂颠倒,昼夜厮守与夫差形影不离,枕边风吹散了吴国的君臣关系,竟能使夫差赐剑与伍子胥令其***。
西施施与夫差的作用是,不理朝政直至乱了朝政。褒姒实施的美人计看起来玩的轻松,结果却是近三百年历史的西周毁于为博一笑的周幽王。话说周幽王***无道,不思周朝于危亡,重用佞臣虢石父,盘剥百姓,激化了阶级矛盾。大臣褒珦,劝谏幽王,周幽王非但不听,反而把褒珦关押起来。褒族人为了救出褒珦。利用周幽王好美色,广征天下美女入宫之际,借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子,严格训练后把她打扮起来,起名为褒姒,献于幽王。
幽王见姒,惊为天人,甚爱,遂立为妃,褒珦也被释放了。幽王得姒,甚宠。褒姒虽生得艳如桃花,却冷若冰霜,进得宫来从未笑过。幽王为博褒姒一笑,不惜想尽办法,褒姒依终日不笑。于是,幽王悬赏大臣求计,若引得褒姒一笑,赏金千两,这便是成语“千金一笑”的来历。佞臣虢石父提议用烽火台一试。
古代的烽火都是为军事专用,都城到边镇要塞,沿途遍设烽火台。若有敌情,值守的哨兵立刻在台上点燃烽火,邻近烽火台也相继点火,向附近的诸侯报警。 诸侯见了烽火,知道京城告急,遂起兵赶来救驾。虢石父之计令烽火台平白无故点起烽火,招引诸侯前来白跑一趟,以此逗引褒姒一笑。
犹如后世“狼来了”的开心形式***美人。其结果可想而知。亡于“烽火一笑”的西汉最后让褒姒背上了妖姬的黑锅。史上“烽火戏诸侯”是真实的存在过。(图片来自网络)