西双版纳大象屡屡出走，没有天敌的它们是否有了不为人知的预感？
这场一路“象”北的“旅行”始于2020年，象群从西双版纳州进入普洱市并一直北迁，迁徙近500公里，几乎跨越了半个云南省。
正如专家所言，象群北迁的原因或因为迷路，或为了生存，或为了追求。风过还补充说，这与象族首领的任性有关。世界这么大，我想去看看，毕竟有诗和远方在召唤，当然还有一路的风景，一路的好心人，一路的美食，人间的美好就在路上。信不信，还会有下次！
人们普遍认为，象王本性善且柔并具有很大势力，善调伏，是智慧与高贵种性的象征。
人与动物的最大区别之一，就是灵性与控制力，一路“象”北现象，只是发生在象科动物长鼻目亚洲象种群中，别的生灵没有见到什么反常现象，“灾难”一说说不通。感觉就是象首领缺乏一点自制力而已。但作为人类，作为骑象人，应该能抵抗得住诱惑，当事情不如意时，也能控制得住自己。
乔纳森海特在《象与骑象人》中认为，人的心理，如同象与骑象人的角色，骑象人代表的是顾问的角色，是有意识的，大象则是骑象人以外的一切，大象代表人的内心感觉、本能反应和情绪。大象和骑象人各自拥有聪明才智，配合好了，就创造出杰出人才。否则，就有了人象对峙。
大象没有“躺平”，因为幸福来自内心，也来自外在。在这点上，象和人是一样一样的。朝着目标前进比达成目标要幸福，就象钓鱼人一样，享受的是过程，而仅非鱼获或鱼食。
每个人的心理迟早都会恢复平常的自然平静状态，遇到逆境，一段时间后就有了适应。生活中一个人达到一定水准以后，原本追求的东西也无法带来幸福感，因为无法改变自己“平常的自然平静状态”，才会朝三暮四，反复无常。
我们真正感受到的幸福持久度，取决于我们自己圈定的幸福范围，加上我们的生活条件和自制力，有灵魂的生命是应该追寻幸福的。
驭象而奔，追寻幸福。如果说象与骑象人是一对死对头，那么寻找人生的智慧就要从这对死对头的内心开始，做到正视自己眼中的梁木，也学习别人的可取之处。
中庸之道，追寻幸福。幸福需要比拼和耐心等待，这样才能登上领奖台。中庸能将东方与西方，古代与现代的美好联结起来，达到尽善尽美。
简要回答如下：
①森林多了，林下可供大象吃的灌木和草本植物就少了，这就是西双版纳的现状，也可能是大象出走的直接原因。
②大象出走是野生动物生存进化的一种适应机制，动物通过扩散行为扩大种群的分布范围，减少局部种群密度，避免种群近亲繁殖。
③大象出走预知未来这个地方会不会发生人类不知事情，这个也可能供人们作为风险评估研判的因素之一。
从今年的天气情况看有点极端，现在六月夏天了印度都还在烤炭火，世界应该是平衡的，如果印度夏天还在烤炭火，那么后面我们的版纳也很可能在未来几个月是非常炎热的，大象逃离版纳也许是这个原因。
在我国的西南边陲，云南境内常年生活着体型庞大的亚洲象群，它们虽然行动缓慢，却很少有与之对抗的天敌。
象群以食草类茎果为生，食物馈乏时，也常常偷食当地居民的稻谷苞米，甚至闯入村民家中寻找食物。给当地农户造成损失，简易的房屋有时也遭破坏。大象在我国属保护类动物，个人不得捕杀和伤害；对于大象造成的损失，可及时上报当地***，有专业人对其做出正确评估，***会给予相应的赔偿。这样做的目地，就是防止人们对大象实施捕杀驱赶等过激措施。
大象是以家族式群居生活，等级分明，长幼有序，纪律性强。一般都有年长的大象做首领，外出觅食路线，寻找水源等等族内一切事务，均有首领做出决策，其余象群成员则无条件服从。
大象的思维能力和记忆能力，均超出人类的想象。它们对于自然界的感知能力，远远大于其它动物。几十几百公里外的水源，能轻而易举找到；也能感知到百里之外的风雨信息。野外如遇大象的残存尸骨，仅凭嗅觉就能判断出，是否是本族族先，甚至性别都能判定。这些都是人类所做不到的，对于大象的了解和研究，我们也仅限于肤浅认识阶段。
所以，大象的种种不可思议行为，都是因自然界中的某种原因而导致，只是我们无从所知；然而，聪明的大象却早已觉察到了。
