曹操手下那么多武将,为什么只敬重夏侯惇?
一、曹操和夏侯惇是堂兄弟
曹操(155年-220年3月15日),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。
夏侯惇(?-220年6月13日),字元让,沛国谯县(今安徽省亳州市)人。
曹操出生在宦官世家(你没看错,这不是骂人),曹操的父亲曹嵩是宦官曹腾的养子,曹腾的祖上是汉相曹参,而曹腾做了宦官后历侍四代皇帝,颇有名望。
关于曹操的身世有两种说法:
一种是曹操的父亲曹嵩本是夏侯氏,后来给曹腾当养子后改名为曹嵩。
据《三国志·魏书·武帝纪》注引《曹瞒传》及《世语》二书:“(曹)嵩,夏侯氏之子,夏侯敦之叔父。太祖(指曹操)于惇从父兄弟。”
从这里可以看出,曹操其实是夏侯氏家的,从辈分上看,他和夏侯惇、夏侯渊是堂兄弟关系。
还有一种比较说法,曹嵩是曹家过继给曹腾当儿子的,曹嵩应该是曹腾的本家侄子。而曹家和夏侯家是谯郡的两大家族,互相联姻,关系亲密。
夏侯渊的妻子便是曹操原配丁夫人的妹妹,夏侯渊便是曹操的连襟。
不管是哪种说法,曹操和夏侯惇的关系都是比较亲密的,夏侯惇深得曹操的信任,夏侯氏和曹氏的军队则堪称曹操的嫡系部队,与其他军队有着本质区别。
诸葛亮双腿无残疾,为何打仗要坐轮椅?
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其实诸葛亮坐那个看着像轮椅的四轮小车和他手拿白羽扇一样,都是后世艺术加工的结果。而历史上,其实没有诸葛亮坐着四轮小车和手拿白羽扇的相关记载。
当然,这个艺术形象也是有出处的。
晋朝史学家王隐的《蜀记》中有这样一段记载:“诸葛武侯与宣王(司马懿)在渭滨,将战,宣王戎服莅事,使人视武侯,乘素舆,葛巾毛扇,指麾三军,皆随其进止。宣王闻而叹曰:‘可真谓名士矣。’”
素舆是啥呢?
有人认为是一种样式朴素的马车,也有人认为是一种小轿子——板舆
按出土文物看,不外乎下图那三种。
三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。诸葛亮一生为蜀汉恪尽职守,从隆中对到六出祁山,每一场征战,诸葛亮都殚精竭虑,出谋划策。其为人臣事必躬亲,为人谋忠诚不渝的态度,博得后人的一致好评。上至皇帝,下至百姓,人们都认为他是忠诚的代,人臣的楷模。就连大诗人苏轼也曾感叹:人也?神也?仙也?吾不知之,真卧龙也。
熟读熟读《三国演义》不难发现,诸葛亮不但智谋高深,用兵如神,他的另一个奇特之处就是每逢战事,都会坐着四轮车征战。从武乡侯骂死王朗,到设计上方谷火烧司马懿,诸葛亮总能坐着四轮车,游走于三军之中,凭借三寸不烂之舌,或喜或怒或骂或走,游刃有余。很多人都有疑问,别人上战场都是骑马,为何诸葛亮非要做四轮车?个人认为,这是有着深刻原因的,以下依据演义内容做简要推测分析(仅供参考)。
首先诸葛亮谋士出身,不擅长骑马,坐四轮车能更好的保存体力。诸葛亮出征坐四轮车,是与他的出身密切相关的。诸葛亮本来就是一个文学雅士,躬耕于南阳,根本不擅长骑马,熟读《三国演义》不难发现,诸葛亮几乎就没有骑过马,而在电视剧里,也就只有在长板破溃败之时,诸葛亮骑过马。火烧赤壁之时,诸葛亮多以坐船为主。可能是他无法忍受路途的颠簸,也可能是他真的不喜欢骑马吧。
也许很多人会发现,诸葛亮在刘备去世之后,尤其是北伐期间,都是坐着四轮车出现。其实这也与他的年老体衰有关,战争颠沛流离,路途遥远,诸葛亮不擅长骑马,体力不支,就只能坐车了。四轮车虽然没有马跑的快,但毕竟可以节约很多体力,这也有个好处,撤退的时候还可以防御弓箭射击,后面簇拥着许多大将,也显得格外安全。
其次四轮车有仪式感,又能遮风避雨。四轮车是诸葛亮本人设计,他擅长奇门遁甲,不但发明了八卦阵新玩法,而且制造的连弩弓也相当厉害,木牛流马更是神来之笔。想来这个四轮车也暗藏很多***吧。况且古代的君王出征都喜欢坐车、用鸾椅,这很有仪式感,比如曹操出征之时有喜欢用。诸葛亮当时即非天子也非王,自然不能僭越,但是一辆四轮车也是很有仪式感。
除了仪式感,想来这四轮车应该可以遮风避雨,诸葛亮连年征战,本来身体就不好。车子上面完全可以加盖,既可以挡风遮雨,也可以更好的躲避阳光,而《虎啸龙吟》里面的诸葛亮四轮车,就是这样的结构,不能不感叹诸葛亮的智慧。
再次四轮车既可以指挥军队,也可以增加很多神秘感,让敌人胆寒。看过电视剧版本的都知道,四轮车旁边便有几个推车手和传令兵,诸葛亮坐在四轮车上,可以更快更方便的游走于军队之间,发号施令。这很大程度上方便了排兵布阵,应对复杂局面。四轮车也给敌人一个***象,就是容易追赶,其实不然,不追则已,一追就会上当,演义中王双就是因为追诸葛亮而死于非命。
一般的将士征战都是骑马,而诸葛亮坐四轮车,手拿羽毛扇,这是何等的神秘感,仿佛有着数不清的计谋在等着司马懿。魏兵每次看到四轮车上的诸葛亮,羽扇纶巾,都会瑟瑟发抖。由此可见,这四轮车的妙处太多了,怪不得诸葛亮喜欢坐四轮车。
你是如何看待诸葛亮的?
欢迎关注,讲述三国故事,了解那段鲜为人知的历史。
上世纪周易热兴起后的九十年代,曾有人发表文章,专述孔明命理特点及身体状况。OO文章说孔明命中喜火,因而他移居于出生地之南的襄阳。凡在南方办事用兵皆顺。游说东吴,三气周瑜,七擒孟获。几乎百战百胜。OO文章又说诸葛亮身体欠爽,患慢***骨结核,故不宜多骑马。因而平时常坐马拉车上,有时坐在人推的四轮车上。当时参加研讨会的学员也都对此文议论纷纷。OO演义中第一次描述孔明坐小车在39回:"见糜竺糜芳引军簇拥着一辆小车,车中端坐一人,乃孔明也。关,张下马拜伏于车前。″第89回平南蛮四擒孟获中,"却说孔明自驾小车,引数百骑前来探路,前有一河,名曰西耳河…”由此证明孔明有两种小车,一种是马拉的,一种是人推的。若孔明单纯为效仿孙膑,或单纯为显示自己,又何必备用马拉的小车?只用人推的不就行了吗?第104回,"孔明強支病体,令左右扶上小车,出寨遍观各营,自觉秋风吹面,彻骨生寒。”由彻骨生寒四字探知,孔明长期不乘马而坐小车,确与身体有关,或患风湿性骨病,或为骨结核。故而弃马乘车。
连七十六岁的老同志王司徒都骑马,诸葛村夫坐轮椅当然是不讲武德,耍帅呗。
其实诸葛亮坐的那东西叫木舆,也叫板舆,并不是轮椅。
当然,概念上与轮椅差不多,都是可供手推的乘椅。
实际上,板舆的功能还不仅仅是手推着走,必要时,它是可以被抬着走的。
舆的本意,指的就是战车上的座位、车厢。
后来这东西还发展成了榻和辇,最后进化成了床和轿子。
据说,早期的华夏人存在一定的游徙传统,喜欢带着家当,乘车到处跑。
这些东西发展起来以后,就变成了战车和乘舆。
吕布骑赤兔,刘备乘的卢,曹操坐绝影,导演给各路大将都安排了良驹战马,为什么唯独给诸葛亮安排了一个没有“油漆”和装饰的原木四轮车呢?
这其中道理隐藏了那些战术秘密呢?
让我们一起走进诸葛亮的内心,探索诸葛亮的缜密心思。
首先说明一点,诸葛亮的“坐骑”不能称之为轮椅,这个说法是错误的,简单介绍下诸葛亮的坐骑。
诸葛亮的四轮车又名素舆,在古代素舆还有另外一种用途就是拉死人尸体和遗物的车子。
据说诸葛亮的四轮车是他自己精心设计的,纯槐木制作,没有用任何涂色和装饰品修饰。
此四轮车可走碎石山地粗磨不损,可漂洋过海水无浸处。
说法一:诸葛亮本为文人,不比常年征战沙场的武将,体格硬朗,自受先帝托孤以来,亚历山大,生怕不能完成先帝遗愿,经常夜不能寝,寝不能眠,眠不能熟,熟不能醒。
故而思想上的压力比导致身体的“空虚”,不能以马代步,经不起颠簸,因此发明的四轮车-素舆,让手下人推车代步。