在尼泊尔打工时，当地人的哪些行为最让你受不了？
尼泊尔号称佛之国度、千佛之国。不过，去过一次后才知道，众神加持之下的尼泊尔，却是个实实在在的落后国家。
作为一个经历过这二三十年中国变化的人来说，回想起来，尼泊尔给我最大的印象就是像极了自己小时候生活过的环境，基础设施一般，环境卫生也差，走过之处总能看到破败的情景。
尼泊尔与我们现在的生活环境比起来差的不是一点半点，道路修的一般，扬尘一大堆，也许，在国内经历过九十年代环境的人们，对这种情况不会陌生，或许还能找回些旧时光的回忆。
接触的人家中，就有那么几家，女人出去赚钱养家，而自己的男人就留在家里“相妇教子”，你说他干家务吧，其实也不全是，女人上完班回家还要操持家务的。
印象中就曾经有过那么一次，到的尼泊尔人家里去，女人在外面招呼来客，偶尔间经过一间卧室（其实就是个睡觉的屋子，连个门都没有），赫然看到一个男人躺在里面睡觉，才听说原来是这位女主人的儿子，已经二十好几了，也不出去工作，无所事事。
回去的路上，才听朋友说，女人的丈夫同样也是没有工作，一家人的开销全凭女人自己，而女人每个月挣来的钱也不多，维持生存而已，想要改变提升生活质量就很难了。
听说在尼泊尔，这样的家庭不算个例，男人理所当然的享受着女人的劳动成果，而且不会有一分的愧疚感，在他们看来，这似乎是理所当然的。
尼泊尔经常能看到当地一些女孩们，在水井边或者小河里洗澡，哪怕有人蹲在旁边观看，她们依然心无旁骛的沐浴。这是我在尼泊尔打工时见到当地人最喜欢做的事情，同时她们的这些行为也是最让我受不了的。
朋友在尼泊尔做服装进出口贸易，我曾经帮他打工，在尼泊尔呆了将近一年的时间，对于当地人的一些奇葩行为，真的是让我耳目一新，当地人觉得自己的行为很正常，但是在我看来完全接受不了。接下来说一说我在尼泊尔的一些所见所闻。
在尼泊尔婚姻一共有三种制度，分别是：一夫一妻制、一夫多妻制以及一妻多夫制。通常我们最常见的就是一夫一妻制度，个别国家会有一夫多妻制，但是在尼泊尔的一些偏远乡村，竟然还有一妻多夫这种制度。
所谓的一妻多夫就是同一个女人嫁给多名男子，但是在尼泊尔有明确的规定，这些男人必须是亲兄弟关系才可以娶同一个女人为妻，如果不是亲兄弟关系，是不可以实行一妻多夫这种婚姻制度的。
尼泊尔人认为一妻多夫制，可以节省很多不必要的婚礼开支，比如兄弟几个只要举行一场婚礼就可以了，也只要办一场酒席，所以这样会省很多钱。最重要的是家族的财产就不会分割出去，兄弟几个也能同心协力，使亲人之间的关系更加紧凑。
在我看来尼泊尔这种一妻多夫制，其实就是一种陋习，最后受苦受难的还是女人。所以我相信包括我在内，大部分人是不可能接受尼泊尔人这种一妻多夫制的。
女皇武则天晚年所宠幸的四个小鲜肉的结局如何？
别的答案对武则天晚年的男宠薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗的事迹已经做了大致介绍，本答案则着重谈谈几人在朝堂政治上的作用。
男性做皇帝有时候有后妃干政的问题，作为至高无上的皇帝宠爱的妃嫔，有时能实际掌握极大的权力，影响国家政治走向。而女性在一个整体男权社会做皇帝，畜养的男宠掌握政治权力比男性的后宫妃嫔更方便，武则天的男宠们就是个很好的例子。
薛怀义出身低微，原是洛阳大街上卖货的货郎。史书上特别记载了薛怀义身体强壮，放今天估计也是最受中老年***宠爱的头牌鸭子。武则天为扶植薛怀义的地位不遗余力，让其主持修明堂这样耗费巨大人力物力又有很大政治意义的工程，好为提拔薛怀义找出合适理由。
武则天甚至让毫无军事经验的薛怀义两次做大军统帅，率领十万以上大军同后突厥作战。唐高宗李治后期开始，贞观初年已经被唐朝彻底征服的突厥部落开始叛乱，经过不断同唐朝作战，形成一个新的北方草原地区霸主后突厥。后突厥是武则天时代的心腹大患，入寇内地的后突厥最远深入到河北南部的赵州。让薛怀义统率大军，一旦形成大的惨败，后突厥势力逼近黄河威胁洛阳都可能。武则天此举，是拿关系到国家生死存亡的军国重事作儿戏，堪比周幽王的烽火戏诸侯。幸好薛怀义第一次统率大军虽劳而无功但也没大的惨败，第二次后突厥自己退走后此次军事行动取消。
（薛怀义）
薛怀义受宠之时，武则天拼命提高其地位，但其人不靠谱无政治能力，出身又不好，失宠之后就迅速毙命了。
御医沈南璆此人记载很少，应只是个单纯的武则天男宠，没有机会参与政事，受宠时间也不长。
张易之、张昌宗兄弟则出身名门，是张行成的族孙。张行成是唐太宗晚期和唐高宗初年时的宰相，唐高宗李治做太子时，张行成受命辅佐李治，是李治的动工故旧，是一位很受李治信任和尊重的重臣。
张家兄弟士族出身，自身也有一定的文化和行政素质，比起出身寒微自身素质有限的薛怀义，更有掌握政事的条件。武则天此时已经年纪太大，精力不足，二张实际掌握政事，角色相当于李治晚年时的武则天，是帝国实际的统治者。
